Moja ya mawazo mengi zaidi kuhusu yoga ni kwamba ni mzee sana. Tunapoanza kufanya mazoezi ya yoga, mara nyingi tunasisitizwa kuamini kuwa maumbo yetu ni kuchukua miongoni mwa mila ya kale, msimamo huo huo unaofikiriwa na kuanzishwa kwa kipindi cha karne nyingi. Lakini wakati kuna kitu kinachoitwa "yoga" kwa muda mrefu, huzaa karibu hakuna sawa na kile sisi sasa maana kwa neno.
Je, ni umri gani wa masaada ambayo tunakutana katika darasa la kisasa la yoga? Kama inageuka, labda sio mzee sana.
Asana katika Maandishi Ya Kale
Kuna maandiko kadhaa ambayo yanatajwa mara kwa mara kama misingi ya filosofi ya upande wa kimwili wa yoga, lakini kutaja kidogo kwa urembo wa yoga hufanyika ndani yao. Katika Bhagavad Gita , kwa mfano, neno mbele linatumika kumaanisha kiti. Vilevile, katika Sutra ya Yoga ya Patanjali , mbele, moja ya miguu nane ya yoga, inahusu msimamo wa kukaa na uzuri wa kutafakari, kwa mujibu wa mwanafunzi wa yoga Mark Singleton, mwandishi wa Mwili wa Yoga: Mwanzo wa Mazoezi ya Mfumo wa Kisasa (2010), ambayo yeye huchunguza mageuzi ya yoga ndani ya tawala. Chanzo kingine cha kale, Pradapika ya Hatha Yoga , "inaeleza postures kumi na nne, kumi na moja kati ya hao ambao wameketi baada ya wengine." Inapendekeza nne kati ya wengine wote (siddha, padma, simha na bhadra): haya yote yameketi baada ya kutafakari, "anasema Singleton.
Ujio wa hivi karibuni wa Asana
Kwa hiyo ikiwa sio ilivyoelezwa katika maandiko ya kale, je, mazoezi ya yoga yalitoka wapi? Utafiti wa Singleton unahitimisha kwamba yoga asana kama sisi tunajua leo imekuwa katika historia ya hivi karibuni, kupitia confluence ya mambo ikiwa ni pamoja na harakati za kimwili kimataifa utamaduni wa karne ya 19, ambayo ilianzisha mbinu nyingi mpya na kusisitiza maadili ya fitness, ushawishi wa hali ya mazoezi ya kikoloni ya Uingereza (hususan juu ya usimamaji) nchini India, na kupanda kwa utawala wa Uhindi wa baada ya kikoloni, ambao ulitaka kutambua na kukuza aina ya mazoezi ya asili.
Hadithi ya Singleton inaimarisha ushawishi mkubwa wa T. Krishnamacharya juu ya yoga ya kisasa ya postural. Mafundisho ya Krishnamacharya, yaliyowezekana kwa uongozi wa Maharaja Krishnaraja Wodeyar ya Mysore, ilifanikiwa katika miaka ya 1930 na 40s katika Mysore Palace kama sehemu ya elimu ya wavulana, hasa katika darasa la wasomi.
Umuhimu wa Mysore
Utafiti wa NE Sjoman wa 1996, The Tradition Yoga ya Mysore Palace , unaangalia kwa undani hali ya hali ambayo iliruhusu style ya Krisnamacharya ya yoga kugeuka na kuahidi, hasa kupitia wanafunzi wake wenye nguvu BKS Iyengar na K. Pattabhi Jois . Sjoman, mwanachuoni wa Kisanskrit ambaye aliishi India kwa miaka mingi, ikiwa ni pamoja na miaka mitano huko Pune wakati huo alijifunza na Iyengar, aliruhusiwa na familia ya Wodeyar ili kuchapisha sehemu ya maandiko kutoka kwenye nyumba ya Mysore yenye jina Sritattvanidhi . Iliyoundwa mara moja kati ya 1811 na 1868, kiandishi hiki kinaonyesha na hutaja asanas 121. Wengi wanatambulika kama matukio tunayotenda leo, ingawa wengi chini ya majina tofauti. Sjoman anasema ushawishi wa mbinu za mazoezi zilizotumiwa na wapiganaji wa India kwa sababu nyingi, pamoja na kutoa ushahidi kwamba Krishnamacharya alikuwa wazi kwa mtaala wa michezo ya gymnastics ya Ulaya wakati wa mbio yake ya yogashala kwenye Palace.
Si Sjoman wala Singleton hupata ushahidi wa Yoga Korunta ipo, maandiko ya zamani ambayo Krishnamacharya na Jois walidai kama chanzo cha njia ambazo Jois aliitwa Ashtanga Yoga.
Tamaduni ya Dynamic
Ikiwa unatazama video za vijana Pattabhi Jois na BKS Iyengar wakifanya mtindo wa yoga unaoendeshwa na maendeleo ya Krishnamacharya (inapatikana kwenye YouTube), ni jambo la kuvutia kutambua kiasi gani kabla ya mazoezi yamebadilika hata katika kipindi cha miaka 60 iliyopita. Ijapokuwa Jois na Iyengar hawakubaliki kuwa mabwana wa mbele, harakati zao zinaonekana kuwa mbaya, hata hazijali. Hakuna hata neema ya dansi ambayo tumekuja kupenda katika miaka ya hivi karibuni.
Ushahidi unaonyesha mabadiliko ya yoga asana kutoka kwa wachache wa ameketi amewaingiza kwenye ngoma inayotembea kutoka kwa msimamo kwa msimamo ambao tulizoea umefanyika kwa kiasi kikubwa katika kipindi cha miaka 200 iliyopita, kuongezeka kwa kipindi cha karne ya mwisho, kuimarisha juu ya mila inaonekana kuwa sio sahihi . Kuelewa mabadiliko kama sehemu muhimu ya yoga kunaweza kutuwezesha kurejesha attachment yetu kwa umuhimu wa historia na kuona jinsi mazoezi yanaendelea kuendeleza. Sjoman inahusu hii kama mila ya nguvu, kwa ufanisi kukamata mizizi ya yoga katika hali ya zamani na ya kuendelea kubadilika.
Vyanzo:
Singleton, Mark. Mwili wa Yoga: Mwanzo wa Mazoezi ya Mfumo wa Kisasa . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Mawasiliano ya kibinafsi, Oktoba 2012.
Sjoman, NE, Hadithi ya Yoga ya Palace ya Mysore . Vitabu vya Abhinav, New Delhi. Toleo la kwanza 1996, Toleo la pili 1999.